Aggiornamento: nuovo racconto “Corpo di donna”

Donna assorta nei suoi pensieri traumatici

Ho appena aggiunto un nuovo racconto intitolato “Corpo di donna”. E’ una storia scabrosa, con forti tinte psicologiche e incentrata sul trauma che una ragazza rivive durante l’attesa in una sala del pronto soccorso. Doloroso e introspettivo, ma anche terribilmente realistico.

Corpo di donna

Scopri la storia toccante di una ragazza in crisi, mentre rivive il suo incubo nella sala di un pronto soccorso. Un racconto verista che unisce psicologia e cruda realtà.


Breve nota contestuale

Il dramma della violenza subita dalle donne svela una realtà inquietante della prevalenza di stupri e violenza contro le donne a livello globale. Al di là delle cicatrici fisiche, l’impatto psicologico di tali esperienze traumatiche è profondo e duraturo. Le vittime spesso lottano con sentimenti di paura, vergogna, senso di colpa e impotenza, che portano a condizioni come il disturbo da stress post-traumatico, ansia e depressione.

Gli aspetti psicologici di questi crimini approfondiscono le motivazioni degli autori e i fattori sociali che contribuiscono a tali atti. I perpetratori spesso utilizzano la violenza come mezzo per esercitare potere e controllo sulle donne, riflettendo problemi profondamente radicati di misoginia e patriarcato. La normalizzazione della violenza in alcune culture perpetua ulteriormente questo ciclo, rendendo difficile per i sopravvissuti cercare aiuto e liberarsi dal trauma.

Affrontare l’impatto psicologico degli stupri e della violenza contro le donne richiede un approccio globale che includa cure informate sul trauma, servizi di supporto per la salute mentale e sforzi per sfidare convinzioni e comportamenti radicati che perpetuano la violenza di genere. Solo attraverso l’azione collettiva e il sostegno possiamo lottare per una società in cui le donne siano sicure, rispettate e responsabilizzate.


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Rischio e libertà

Gioco da tavolo basato sulla strategia e sulla gestione del rischio

Che rischio e libertà avessero un certo grado di parentela, è consciamente o inconsciamente noto alla maggior parte delle persone. Che rischio e libertà fossero due facce della stessa medaglia, invece, continua a sembrare frutto di un ragionamento contraddittorio e paradossale.

Eppure, l’osservazione della realtà illude relativamente poco e ogniqualvolta si cerca di mitigare un rischio, il “prezzo” (monetario o virtuale) da corrispondere si esprime sempre in termini di una conseguente riduzione di libertà. Più rischio, più libertà. Meno rischio, meno libertà.

Il problema concreto non sorge, tuttavia, nella constatazione di un’equivalenza di fatto così esplicita, ma piuttosto nel prendere atto che la natura essenziale del “rischio” è ben diversa da quella della “libertà”. Ovvero, il “rischio” si presenta sempre con fattezze di potenzialità ed è quindi intrinsecamente non-essente ma probabilmente-essente-in-futuro, mentre la libertà vive in un qui e ora che la rende sempre attuale.

Ciò che quindi si scambia è sempre un rischio potenziale con una libertà effettiva e, senza eccessivi ragionamenti, si ben comprende che la transazione è perennemente in perdita.

Non deve stupire la tendenza a scegliere un maggiore rischio pur di conservare una libertà proporzionalmente più elevata, perchè di fatto ciò che si sta facendo è la riduzione dell’impatto di preoccupazione (di cui mi occuperò in un prossimo scritto a supplemento del mio ultimo saggio “Il dispiegarsi del tempo psicologico“) sulla quotidianità che, dal passato, si volge al futuro.

Preoccuparsi, ovvero “occuparsi prima di“, significa infatti valorizzare il potenziale alla stregua dell’attuale e renderlo, in tal modo, convertibile simbolicamente con esso: senza questo “stratagemma” ogni possibilità di giustificare l’azione diventa nulla, o meglio, si nientifica per rapportarsi con un’ineffabilità inattuale e inautentica.

In parole più immediate, la cessione del rischio è possibile solo pensando quest’ultimo nella sua attualità, ma tale condizione è impossibile in quanto il rischio è sempre e solo potenziale, quindi, per evitare un problema non da poco, l’uomo si “preoccupa” e preoccupandosi unisce, attraverso un meccanismo simbolico, il potenziale con l’attuale.

D’altronde, chi pagherebbe per un “niente attuale“? Tale scambio andrebbe a configurarsi automaticamente nell’ambito della cessione pura che, come scritto in un precedente post, è impossibile almeno tanto quanto l’ipotesi precedentemente enunciata.

Quindi, per limitare l’azione penalizzante e deteriorante della preoccupazione, l’unico mezzo che l’uomo possiede è quello di rinunciare a parte della propria libertà (intesa come possibilità concreta nel momento della transazione) per lasciare che qualcun altro (o qualcos’altro) si prenda carico dell’onere della preoccupazione.

Facendo ciò, tuttavia, il soggetto non “riporta il bilancio in pareggio” perchè, come è ovvio constatare, ancora una volta, l’atto del preoccuparsi è sempre orientato ad un potenziale (a questo punto perfino indebolito), mentre la libertà è attualmente persa.

Quindi, la conclusione che se ne può trarre, è che il rischio è necessario per qualsiasi attività di progettazione e lo sforzo di mitigarlo o eliminarlo non può che essere pagato ad un prezzo sempre maggiore della sua accettazione. Mi riprometto, tuttavia, di ritornare sull’argomento in modo più esaustivo, riallacciandomi a quanto scritto nel saggio sopra citato.


Considerazioni filosofiche sul non-ente (niente) di Heidegger

Nelle sue opere filosofiche, in particolare  nel suo capolavoro “Essere e tempo“, Heidegger (1889 – 1976) contempla il concetto di “non-essere” o “nulla” in modo profondo. La comprensione di Heidegger del niente (non-ente) va oltre le tradizionali nozioni di assenza o vuoto. Secondo Heidegger il niente non è una mera negazione o mancanza, ma piuttosto un aspetto essenziale dell’esistenza umana e del mondo stesso.

Heidegger sostiene che il niente non è un mero vuoto o nulla da temere o evitare, ma piuttosto un elemento fondamentale che rivela la vera natura dell’essere. Abbracciando il niente, gli individui possono acquisire una comprensione più profonda della propria esistenza e dell’interconnessione di tutte le cose.

L'essenza del niente è un concetto fondamentale per Heidegger. Solo la concezione del vero niente può permettere all'uomo di raggiungere una vita più autentica, dove la libertà di scelta cede parte della sua inesorabilità al naturale desiderio di cura privo di ogni tornaconto.
Il niente (non-ente) ha, per Heidegger (1889 – 1976), una dignità pari a quelli di ogni altro ente e solo riuscendo a concepirlo in modo positivo, è possibile superare la crisi esistenziale che vede l’essere in rapporto alla sua mancanza e “intrappolato” in una libertà inautentica.

Per Heidegger il niente è strettamente legato al concetto di “essere-nel-mondo”. Suggerisce che è attraverso il niente che possiamo veramente sperimentare il mondo e interagire con gli esseri e i fenomeni che lo abitano. Il niente ci consente di trascendere le superficialità della vita quotidiana e percepire le verità e i significati sottostanti che modellano la nostra esistenza.

Dal punto di vista di Heidegger, il niente non è qualcosa che può essere afferrato o compreso attraverso il pensiero razionale tradizionale. Richiede invece un profondo cambiamento nella percezione e un’apertura ai misteri dell’esistenza. Abbracciando il non-essere, gli individui possono coltivare un senso di meraviglia e stupore, permettendo loro di interagire con il mondo in un modo più autentico e significativo.

In conclusione, la concezione del niente di Heidegger sfida le nozioni tradizionali di nulla e invita gli individui a scavare più a fondo nei misteri dell’esistenza. Abbracciando il niente, gli individui possono acquisire una profonda comprensione del proprio essere e dell’interconnessione di tutte le cose, portando a un’esistenza più autentica e appagante.


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Il mio cane ama il periodo rosa di Picasso

Se potessi far capire una cosa al tuo animale domestico, quale sarebbe?

cane marrone a pelo corto accanto a donna in abito biancoCercherei di far capire al mio animale domestico il concetto di arte. So cosa state pensando: “E’ impazzito! Come può gestire la complessità di un’idea astratta?”.

Ha ragione; è molto difficile, ma è anche l’unica cosa che vale la pena provare. I cani capiscono molti comandi: possono sedersi, correre, prendere qualcosa, portarla indietro, ecc.

Le azioni materiali sono facili. Forse puoi cercare di insegnare al tuo animale domestico a premere un pulsante ogni giorno, ma esso continua a non riuscirci. È frustrante, ma alla fine si pensa che è solo un animale e che questo sforzo sia inutile.

Ecco perché vorrei vedere se il mio animale domestico immaginario (non ne ho uno) può fare qualcosa in base a un processo mentale astratto.

Aspettate un momento! Sto parlando della mente? Quindi, presumo che il mio cane abbia una mente proprio come me. È assurdo? Forse è una completa assurdità.

Ma i riduzionisti pensano che la mente sia solo la “manifestazione” delle attività del nostro cervello. Pertanto, se il mio amato animale domestico capisce alcuni comandi, percepisce le mie emozioni e mostra una genuina empatia, potrebbe avere una mente molto embrionale.

Ok, questo sembra lo sproloquio di un ubriaco, ma non credo che la colpa sia mia. Alla fine, ho trovato questa domanda e sono libero di dire di esprimere la mia opinione!

Quindi, se un soffice cagnolino può pensare con alcune astrazioni fondamentali (dovrebbe avere un modello minimo del mondo), può anche immaginare cose inesistenti.

Nel peggiore dei casi, il suo oggetto “mentale” potrebbe essere un osso o un intero tacchino da mangiare. Se è sazio, può essere guidato dal suo istinto sessuale e immaginare una partner.

Ci sono molte opzioni. Ma sono dannatamente usuali. Che ne dite di un tacchino blu perché il suo giocattolo preferito è proprio blu? Non si tratta di un’espressione artistica diretta?

In fin dei conti, sta cercando di soddisfare la sua fame insieme a un piacere che non appartiene all’oggetto intrinseco stesso. È difficile da affermare, ma il cane usa il suo cervello per “creare” qualcosa, per evocare un’emozione.

Non so se questo sia ragionevole, ma ottenere delle prove è il problema più impegnativo. Le scimmie hanno spesso dimostrato questa capacità e in alcuni compiti si sono dimostrate molto superiori agli esseri umani.

Ma di nuovo, non voglio che il mio animale domestico risolva i puzzle. È troppo noioso. Voglio osservarlo disponendo i pezzi in un modo particolare e poi guardando la composizione in una stasi estatica.

Nella logica, un’espressione latina dice: “Ex falso sequitur quodlibet“, il che significa che se si parte da un’affermazione falsa, si può dire quello che si vuole. Quindi, vi prego di essere gentili e di permettermi di bluffare. Non ho animali domestici, quindi le mie fantastiche elucubrazioni possono dipanarsi senza paura!


 

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Elogio del dubbio

La statua di un uomo seduto a pensare, simbolo del dubbioOgni giorno barro una casella del calendario. Non per segnare un giorno trascorso o per lasciarmi cullare dalla malinconia del passato. Barro una casella per ogni certezza che man mano è venuta meno o, se si vuole porre la questione in positivo, per un nuovo dubbio che ha fatto ingresso nella mia vita.

Mi piace Rodin (1840 – 1917), lo ammetto. La sua Porta dell’Inferno è molto più paradisiaca di parecchi portoni ecclesiastici, ma più d’ogni altra cosa, mi lascio esaltare dalla piccola statuina del dubbio posta in cima ad essa.

Dubito ergo sum? Perchè no! Tra le forme di pensiero, il dubbio è certamente una delle più nobili. Affascinante come una donna che non indossa alcun orpello e che non concepisce neppure l’idea dello scandalo. Anche se, ovviamente, di scandalo si tratta!

La porta dell'inferno di RodinPensate ad una certezza, edificata come un bastione immenso e buttata giù da una carica di tritolo. “Che spreco!” potreste pensare. E già, lo sarebbe senz’altro se l’evoluzione interiore fosse il frutto di una somma algebrica, ma per fortuna la situazione è ben diversa. Drammaticamente diversa, scandalosamente diversa!

Quanti passi in avanti ho compiuto per poi accorgermi che erano solo l’avvisaglia di una stasi, se non addirittura di una regressione. E quanti salti nel vuoto, quanti tuffi negli abissi più impervi e inospitali e quanto dolore ho cercato con una dedizione quasi maniacale!

Masochismo? Chissà… Ma sinceramente, per il momento, non m’interessa appurarlo. Preferisco pensare che Newton abbia visto più lontano di quanto s’immagini e che, se ad un’azione corrisponde una reazione, anche la morte deve essere l’inizio di qualcosa. Ma la strada è lunga e se mi aggrappassi ad una qualsivoglia certezza, commetterei di certo un errore grossolano e mi contraddirei. Quindi, che venga il dubbio, luminoso e accecante! E se poi, si dovrà attraversare anche la Porta dell’Inferno, ebbene, forse sarò pronto. Altrimenti, anche le fiamme potranno attendere!


 

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È così familiare essere santo!

Scrivi del tuo nome di battesimo: il suo significato, l’importanza, l’etimologia, ecc.

foto in scala di grigi di un bicchiere trasparente sul tavoloIl mio nome di battesimo è “Giuseppe” (in inglese, è “Joseph”). È un nome relativamente comune in Italia, soprattutto nelle regioni meridionali.

Deriva dall’ebraico יוֹסֵף, che significa “Che Dio aiuti ad aumentare…” il benessere, il numero di figli, la ricchezza, ecc. Se un ebreo legge questo post, può gentilmente aggiungere i suoi commenti da esperto. Io so solo che la radice (da destra a sinistra) che inizia con la lettera “Yod” è un modo per indicare Dio in modo pronunciabile.

Questo era il nome del padre putativo di Gesù; pertanto, è comune nei Paesi cristiani (ad esempio, “José” in Spagna o “Josef” in Germania), ma ho anche incontrato persone provenienti da Paesi musulmani con questo nome.

Una cosa è certa: si tratta di un nome antico, che è stato “esportato” quasi ovunque nel corso dei secoli. Ci sono molti Joe negli Stati Uniti, e uno di loro sta cercando di governare il mondo proprio in questo periodo.

L’altra seconda cosa sicura riguarda solo me (ma suppongo che possa essere capitato anche ad altre persone): poiché è il nome del padre di Gesù, un vecchio sacerdote, durante la mia prima infanzia, era solito ripetermi “Giuseppe, il nome santo!”

Sinceramente, non percepisco alcuna santità (in quel momento, probabilmente pensavo che fosse solo il nome di mio nonno), ma piuttosto un senso di frustrazione pensando al mio “povero antenato”. Discuto ancora sull’ingiustizia dei Vangeli nei suoi confronti.

Pensate a questo giovane uomo che si fidanza con una donna (Maria) e scopre che non potrà mai essere un padre naturale. D’altra parte, deve prendersi cura di Gesù, che spesso era irrispettoso.

Nei Vangeli viene raccontato un famoso episodio in cui i suoi genitori lo persero a Gerusalemme e, dopo tre giorni, quando lo ritrovarono, Gesù rispose che doveva occuparsi degli affari di suo Padre (Dio)! Come dire: “Sei solo uno stagista; l’azienda può sostituirti in un batter d’occhio!”

Tuttavia, fino ad oggi, anche considerando alcuni episodi bizzarri, la situazione potrebbe apparire strana ma è sempre verosimile. Lavora duramente e riceve il “santo ordine” (tramite un angelo) di muoversi rapidamente in Egitto, perché la vita di Gesù è in pericolo.

Obbedisce sempre con pazienza. Ma ora c’è un problema: queste sono le uniche informazioni disponibili che i Vangeli forniscono.

Poi, i quattro libri continuano a raccontare la storia della vita pubblica di Gesù e solo Maria viene menzionata di nuovo. Non una parola per questo povero uomo! Possiamo dedurre che sia morto, ma come mai lo stesso Gesù non ha detto nulla?

Potrebbe ricordare il suo padre putativo, benedirlo e ringraziarlo per quello che ho fatto. Invece, a Matteo, Marco, Luca e Giovanni non interessa. Avrebbero potuto anche indagare un po’ di più. È anche una questione di curiosità!

Al giorno d’oggi, un giornalista che racconta le vicissitudini di una storia non farebbe questo stupido errore. Almeno elgi può integrare in seguito, per esempio, quando qualcuno glielo chiede. Ma gli evangelisti non hanno certo questa possibilità e avrebbero potuto pensarci due volte prima di tralasciare questo dettaglio.

Ma cosa possiamo fare con i Vangeli? Niente. E quelli che partecipano alla Messa devono ascoltare anno dopo anno un sermone (noioso) in cui il sacerdote spiega perché Maria non ha tradito Giuseppe.

Ok, non l’ha fatto. Ok, il 19 marzo il mondo cristiano celebra San Giuseppe. Ma questo non è sufficiente per me! Meritava molta più attenzione!

Per concludere, in Italia, il mio nome è familiare, così familiare, e condiviso per essere santo, o forse è il contrario. Tuttavia, dubito che il grande compositore Verdi o il meno significativo (a mio modesto parere) Garibaldi siano stati chiamati “Giuseppe” per una presunta santità.

La santità sarà probabilmente un’aggiunta riservata a me, e dopo 45 anni, non ho ancora interesse a sfruttarla! Sono aperto a consigli o proposte di affitto!


 

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Importante ma dannatamente noioso

Qual è il lavoro dei tuoi sogni?

persona in piedi su una formazione rocciosa vicino alle montagne sotto le nuvole bianche durante il giornoSe pensate che dovrei scrivere un breve elenco come: dentista, tassista o direttore di un asilo nido per panda, mi dispiace deludervi, ma non ho alternative.

Ho avuto diverse posizioni lavorative affini per circa vent’anni (da consulente a vicepresidente), ed erano esattamente come ogni generico professionista si aspetterebbe.

Come erano precisamente? Ogni esperienza sembrava inizialmente accettabile, ma presto diventava noiosa e spesso frustrante. Come un teorema matematico, sembrava che non ci fosse una via d’uscita. Sono stato vittima della maledizione di “importante ma dannatamente noioso”.

Per essere del tutto onesto, ricordo alcune esperienze positive, ma, come ho spiegato, si trattava di situazioni isolate che sono durate per un tempo piuttosto breve.

D’altra parte, le mie ultime esperienze lavorative sono state soffocanti. Il copione era sempre lo stesso: grandi aspettative e una lenta ma continua scoperta della verità. Noia. Ogni singola sfumatura di una noia caleidoscopica.

No, cari amici, il lavoro dei miei sogni non è affatto un sogno. È la mia realtà attuale, che ho riconquistato dopo una lunga e dolorosa preparazione.

Ora lavoro più intensamente che mai. Non voglio dormire troppo e quando vado a letto, spero che la notte passi velocemente perché voglio continuare il mio lavoro.

Sono pazzo? Non credo. Ho lavorato in modo “standard” per ottenere una carta verde per accedere alla libertà di essere il mio capo.

Niente più riunioni inutili. Basta con le chiacchiere da quattro soldi. Niente più presentazioni detestabili. Basta con i progetti in cui il 99% del tempo deve essere trascorso chiacchierando e girando come criceti.

Questa vita non fa per me. Ho avuto bisogno di tempo per capirlo, ma alla fine il processo è stato completato. Ho preso coscienza di ciò che già sapevo e ho deciso di cambiare radicalmente.

Ok, probabilmente vi starete chiedendo quale sia il mio lavoro. Non voglio farvi aspettare ancora. Il mio lavoro è quello di essere un musicista e un autore assolutamente freelance.

In passato, ho pubblicato quattro libri di poesia e diversi racconti, e ho scritto un paio di lunghi romanzi che ho abbandonato per ragioni sconosciute (mi rifiuto di pensare che mi annoiassero anche loro!).

Poi, la mia sbornia è finita e ho pubblicato sette libri tecnici. Due sono diventati best-seller (in una nicchia, quindi, per favore, non pensate che io mi veda come Stephen King), e ricevo ancora delle royalties. Non nascondo che questo mi rende un po’ felice, perché conferma il mio innato eclettismo.

La verità è che amo la creatività (qualsiasi sua espressione) e la creatività ama vedere i suoi figli. Non sono contrario, ad esempio, a un progetto software, ma se devo passare più tempo a usare l’odiato PowerPoint per ripetere le stesse cose un centinaio di volte, getto la spugna.

Ancora una volta, questo non fa per me. Voglio continuare a studiare duramente, a lavorare di più e a cullare i risultati come un neonato.

Sto componendo musica (mentre studio nuovi pezzi di chitarra classica – il mio strumento preferito), scrivo poesie che considero il modo migliore per esprimere ciò che ho dentro, e mi concentro su alcune questioni filosofiche che voglio indagare sempre di più.

Se sarete così gentili da seguirmi, riceverete aggiornamenti quasi quotidiani sul mio lavoro. Questo è il modo migliore per conoscermi e, auspicabilmente, per far sì che io conosca voi!

Pubblico la maggior parte dei miei lavori sul mio sito web, sia in italiano che tradotti in inglese. Poiché non sono madrelingua, sarei lietp se poteste aggiungere i vostri commenti (costruttivi) alle mie poesie, racconti, saggi e articoli!

In fin dei conti, una parte consistente del mio lavoro è proprio quella di riallacciare i rapporti con il pubblico più vasto possibile. E sono abbastanza testardo da riuscirci, prima o poi! Potete scommettere tutto il vostro stipendio, che spero sia considerevole!


Foto di Julian Hanslmaier


 

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Un direttore d’orchestra nella C-suite

Cosa rende un buon leader?

persone sedute su sedie all'interno di un edificioPosso fare l’esempio di un direttore d’orchestra. È egli un leader? Naturalmente! È una sorta di “testa in prestito” per un’orchestra. Tutti i musicisti sono professionisti con una lunga esperienza e non hanno bisogno di un’altra “testa”.

Tuttavia, non suonano come solisti, ma insieme a decine di altri musicisti. Tutti hanno una partitura, ma è limitata alle parti che uno strumento deve suonare. La partitura dell’intera composizione è troppo vasta e poco pratica per essere condivisa.

Pertanto, i musicisti chiedono un coordinatore che controlli l’interazione tra i diversi strumenti, verifichi il tempo, la velocità e il volume e continui ad ascoltare l’intera composizione. Naturalmente, un buon direttore d’orchestra prende decisioni specifiche per quanto riguarda il timbro, la dominanza di una serie di strumenti in una parte particolare o, ad esempio, l’inserimento di un “rubato” in una frase e il mantenimento del tempo originale in un’altra. Lui stesso è un artista, non solo un coordinatore meccanico!

Tuttavia, tutte le decisioni riguardano l’intera orchestra, anche quando riguardano solo alcuni musicisti. Si ricordi che il conduttore è stato designato come leader e il suo orizzonte è sempre il più grande. Deve “prendere” l’intera sinfonia e portarla dolcemente al pubblico.

In passato, questo ruolo era solitamente assegnato al primo violino, un pover’uomo che doveva suonare mentre cercava di inviare messaggi con le mani. Piuttosto complesso, non è vero? Sinceramente non riesco a immaginare il risultato, e suppongo che le buone performance fossero il prodotto del duro lavoro di ciascun musicista, più che di una guida decisa.

Un altro problema comune è che alcuni strumenti, ad esempio gli oboi, non suonano sempre. In ogni partitura, ci sono indicazioni sul numero di battute di pausa prima di dover ricominciare a suonare. Si ricordi che sono soli e che l’orchestra si aspetta che inizino a suonare esattamente dopo la fine dell’ultima battuta di pausa.

Se ha suonato una Sinfonia un centinaio di volte, probabilmente può eliminare alcune indicazioni: le sue orecchie e la sua memoria sono probabilmente più precise di un metronomo. Ma all’inizio, ha bisogno di molte informazioni! E soprattutto, deve prestare la massima attenzione per evitare ritardi o ingressi anticipati.

Tutto è molto più facile se il direttore d’orchestra può guardare in una direzione particolare (cioè dove siedono i musicisti) quando è il momento di iniziare a suonare. Forse può anche usare dei gesti per indicare come ci si aspetta che sia l’entrata (morbida, violenta, “a tempo”, ecc.) In altre parole, può semplificare il compito e massimizzare il risultato artistico.

Ora, pensi di nuovo al concetto di “testa”. Un musicista è uno strumento meccanico? No, ha la sua testa e può prendere decisioni autonome quando vuole, ma a volte è preferibile delegare questo compito.

Non si tratta di una pura questione di concessione di potere o di donazione di prestigio (quest’ultima è in genere una conseguenza di un duro lavoro di successo) a un attore esterno, ma piuttosto di una necessità razionale.

Concludo dicendo che un buon leader è proprio come un buon direttore d’orchestra. Più grandi sono i suoi musicisti, più grande può essere lui. La sua responsabilità è quella di massimizzare la somma di questi valori. In caso contrario, la prima critica verrà mossa dall’orchestra stessa.

È proprio quello che è successo a Placido Domingo al festival di Verbier. Non era pronto a “prestare la testa” all’orchestra, il che ha causato confusione e un’esibizione pessima.

Tutti i musicisti avevano una testa di lavoro con una solida esperienza nel loro campo. Non avevano bisogno di qualcuno che urlasse o decidesse di agire senza curarsi del punteggio. E non avevano nemmeno bisogno di un direttore d’orchestra che dava per scontato che la sua orchestra avrebbe suonato bene comunque!

Avevano bisogno di un leader per dare vita a un’esperienza musicale unica. Questo è un esempio molto accurato (se ci pensa) di buona leadership che riassume tutte le caratteristiche solitamente elencate nei libri di management.


Foto di Andrea Zanenga


 

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Escher conosceva il nome del gioco

Se potesse dis-inventare qualcosa, cosa sarebbe?

 

Purtroppo (o forse per fortuna), dis-inventare è impossibile e del tutto insensato. Avrei potuto scrivere esempi come le bombe atomiche, la musica rap o le soap opera. Tuttavia, c’è un problema sottile da risolvere.

Qualsiasi cosa pensiate fa parte di una realtà in cui, prima o poi, verrà scoperta. Quindi, l’invenzione implica la trasformazione dell’umanità in un gruppo di persone parzialmente “insensibili” che non possono esplorare una particolare area di conoscenza.

Questo problema filosofico sorge perché “inventare” è un’azione non reversibile. È proprio come la seconda legge della termodinamica, che afferma che l’entropia dell’Universo può solo crescere. La freccia del tempo non può tornare indietro in alcun modo.

Quando si conosce qualcosa, la sua condizione si basa sull’aumento dell’entropia durante l’apprendimento e la scoperta. Questo implica che il semplice fatto di conoscere qualcosa rende questo ‘oggetto’, in un certo senso, indistruttibile.

Forse può dimenticarsene. L’intera popolazione mondiale può fare lo stesso. Ma, a meno che non ci siano altri neonati – vale a dire, la completa estinzione del genere umano, qualcun altro sarà in grado di scoprire, imparare e inventare proprio come ha fatto lei.

Voglio un mondo senza molte cose, ma come posso formulare questo concetto? Prendo tutte le mie conoscenze e scrivo una frase in cui queste cose vengono negate. Ma se dico: “Non voglio la musica rap”, devo prima definire la “musica rap”. Se non lo faccio (suppongo di non essere abbastanza folle), come posso evitare che qualcuno con tatuaggi all’interno delle narici non concepisca questa idea?

È sufficiente? Naturalmente, non lo è. Voglio dis-inventare questa domanda. Vale a dire che voglio inventare la possibilità di dis-inventare. Inoltre, voglio utilizzare questa possibilità per limitare il potere ontologico dell’invenzione!

Vedo il mio cane che gira giorno e notte, cercando di mangiarsi la coda. Oh mio Dio! Posso dis-inventarlo? Voglio dormire! Il mio piccolo cucciolo sta respirando l’entropia negativa per correre per sempre! Non ha più fame nè sente la stanchezza! Sto diventando matto. Se per voi va bene, posso dis-inventare l’intero Universo?

Silenzio.


 

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Un uomo solitario

Può condividere un esempio positivo in cui si è sentito amato?

uomo che cammina sulla strada di giornoMi sento in difficoltà nel cercare di rispondere a questa domanda. Il motivo è semplice: non mi vergogno di dire che, a parte mia madre, non mi sono mai sentito amato da nessuno. Pensate che sia triste? Beh, forse. Ma non è un problema per me. Come la canzone di Neil Diamond, sono un uomo solitario che può trascorrere lunghi periodi da solo. Durante il blocco di Covid, come molte altre persone, sono rimasto da solo in un piccolo appartamento a Berlino. A volte era noioso, ma non mi sono mai sentito depresso perché, per esempio, non potevo incontrare i miei amici.

Inoltre, i miei rapporti con le donne sono sempre stati problematici. Amo la mia libertà più di ogni altra cosa e, allo stesso tempo, vorrei avere una donna con la mia stessa mentalità. Pertanto, tendo a proiettare me stesso sul mio partner, con il risultato di un completo disadattamento. Questo mi fa arrabbiare di più, provando nostalgia per la libertà perduta.

Ecco perché continuo a dire che sono nato solitario. Una vita diversa potrebbe aver cambiato i miei comportamenti, ma questa è una discussione senza senso, poiché è un’ipotesi impossibile da verificare. Tuttavia, c’è stato un momento e un luogo in cui mi sono sentito amato. Il luogo è sempre Berlino, ma preferisco non rivelare troppi dettagli. Non c’è nulla di segreto o di strano. Si tratta semplicemente di una breve parte della mia vita in cui ho potuto capire che nessun altro poteva fare le stesse cose per aiutarmi a superare un momento di stallo.

Grazie all’aiuto ricevuto, ho potuto lasciare rapidamente Berlino dopo sei anni che considero parzialmente sprecati. Ho ritrovato me stesso subito dopo essere tornato nella mia città natale e ho immediatamente iniziato a costruire una nuova vita. Dopo un lungo periodo di oscurità, ho rivisto la luce, grazie a un puro atto d’amore.

Se ci penso, comincio ancora a sentirmi in ansia per i miei ultimi quattro anni a Berlino. Anche se ho raggiunto un apice nella mia carriera, sono stato pagato per dare in cambio la mia salute. Non posso dimenticare i giorni trascorsi in riunioni il cui unico scopo era quello di fare discussioni senza senso. Una cosa che odio e che mi stressa enormemente.

Sono molto pragmatico e tutto ciò che si basa solo su discussioni inutili, in ambienti in cui tutti devono parlare solo per espirare aria senza alcun valore tangibile (e pratico), mi fa impazzire. Non riesco a resistere. È troppo per il mio carattere. Ho raggiunto la cima della collina, sentendomi a terra e vicino al burnout. Avevo bisogno di un aiuto per rimettermi in piedi. Per farmi capire che stavo distruggendo il mio potenziale solo per far crescere piantagioni di vera frustrazione.

Posso dire sinceramente che a Berlino mi sono sentito amato. Forse è stata la prima volta che me ne sono reso conto. Tuttavia, l’ho apprezzato molto e sarò per sempre grato per quello che ho ricevuto.

Considerando tutti gli altri aspetti della mia vita, sono convinto che resterò un uomo solitario, felice di poter camminare con le proprie gambe. Per quanto riguarda il mio futuro, citerò ciò che disse una volta Andrés Segovia: “... il resto è nelle misteriose stelle del mio firmamento“.

La canzone di Niel Diamond è ora obbligatoria!

YouTube player

Foto di Jordan McQueen


 

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Einstein comanda! Non pulisce!

Dove può ridurre il disordine nella sua vita?

“If a cluttered desk is a sign of a cluttered mind, of what then is an empty desk a sign?”

(A. Einstein)

 

set di mixer audioQuesta non è una domanda comune. Per me è un problema esistenziale! Se leggete la sezione “Su di me” o la sezione che ho chiamato “Universi paralleli, si capirà immediatamente che tutta la mia vita è perennemente in disordine!

Il problema è nascosto nel significato. Non considero il mio disordine come qualcosa di cui liberarmi. In altre parole, il mio “disordine” è come un materiale grezzo che, prima o poi, si scontrerà in un big bang. Quel momento è generalmente un trionfo per la mia creatività, perché nasce qualcosa di nuovo da un vecchio materiale che non posso più utilizzare.

Per essere precisi, rimuovo il disordine per crearne un altro e riempio la mia vita con diverse attività per migliorare ciascuna. Sembra strano, ma ho bisogno di disordine per concentrarmi su qualcosa. Ho bisogno di appigli mentali a cui appendere la mia volontà.

Pertanto, la mia risposta è diretta: Non elimino mai il disordine e, se devo, ne creo subito del nuovo!


Foto di Martijn Baudoin


 

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